30 December 2011
മുജാഹിദ് - ജമാഅത്ത് സംവാദം ശ്രദ്ധേയമായി - വര്ത്തമാനം ദിനപത്രം Published on Friday, 30 December 2011 00:21
മുജാഹിദ് - ജമാഅത്ത് സംവാദം ശ്രദ്ധേയമായി
വര്ത്തമാനം ദിനപത്രം Published on Friday, 30 December 2011 00:21
കോഴിക്കോട് ജില്ലയില് മുക്കത്ത് കഴിഞ്ഞ ദിവസം നടന്ന മുജാഹിദ്-ജമാഅത്ത്
29 December 2011
ഈജിപ്തില് ഇഖ്വാന് ഭരണത്തിലേക്ക്; നിയോലിബറല് ഇസ്ലാമിക സെക്യുലറിസം! - മുജീബ് റഹ്മാന് കിനാലൂര്
visit http://www.kinalur.com/2011/12/blog-post_26.html
മുജീബ് റഹ്മാന് കിനാലൂര് ന്റെ ബ്ലോഗില് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
മുജീബ് റഹ്മാന് കിനാലൂര് ന്റെ ബ്ലോഗില് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
24 December 2011
Jeasus Christ - What Holy Quran tells about birth..
Holy Quran ,Chapter 19 Maryam
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
20 December 2011
മുജാഹിദുകളും ജമാഅത്തുകാരും ഒരേ ആശയക്കാരായിരുന്നോ? shabab 16 DEC 2011
മുജാഹിദുകളും ജമാഅത്തുകാരും ഒരേ ആശയക്കാരായിരുന്നോ? shabab 16 DEC 2011
ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി കേരളത്തില് - shabab 18 NOV 2011
ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി കേരളത്തില് - shabab 18 NOV 2011
PMA gafur
03 December 2011
ജമാഅത്ത് പരമാധികാരത്തില് നിന്ന് പരമാധികാരത്തിലേക്ക് - SHABAB 02 DEC 2011-
ശംസുദ്ദീന് പാലക്കോട്
SHABABWeekly 02 DEC 2011
SHABABWeekly 02 DEC 2011
26 November 2011
20 November 2011
നിവര്ത്തന പ്രക്ഷോഭത്തിന് നമോവാകം - എം ഐ മുഹമ്മദലി സുല്ലമി - ശബാബ് വാരിക 18 നവംബര് 2011
നിവര്ത്തന പ്രക്ഷോഭത്തിന് നമോവാകം
- പ്രതികരണം -
എം ഐ മുഹമ്മദലി സുല്ലമി
ശബാബ് വാരിക 18 നവംബര് 2011
മലബാറിനെ അവഗണിക്കുന്നു എന്ന ആക്ഷേപവുമായി ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ യുവജന വിഭാഗമായ സോളിഡാരിറ്റിക്കാര് കഴിഞ്ഞ ഏതാനും മാസങ്ങളായി സമരരംഗത്താണ്. ``മലബാര് നിവര്ത്തന പ്രക്ഷോഭ'മെന്ന് അവര് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അടുത്തവാരം സെക്രട്ടറിയേറ്റ് വളയാനും അവര് തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു.
12 November 2011
ആസാദിനെ മറന്നു; ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസദിനവും -മാധ്യമം Fri, 11/11/2011
ആസാദിനെ മറന്നു; ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസദിനവും
MAHYAMAM DAILY Published on Fri, 11/11/2011
ഡോ. അമൃത് ജി. കുമാര്
MAHYAMAM DAILY Published on Fri, 11/11/2011
ഡോ. അമൃത് ജി. കുമാര്
05 November 2011
അറഫയുടെ മനോഹാരിത നാടെങ്ങും പരക്കട്ടെ - ഡോ. ഹുസൈന് മടവൂര് -05 November 2011
അറഫയുടെ മനോഹാരിത നാടെങ്ങും പരക്കട്ടെ - ഡോ. ഹുസൈന് മടവൂര്
Varthamanam Daily - Published on Friday, 04 November 2011 18:00
http://www.varthamanam.com/index.php/editorial/1867-2011-11-04-18-00-21
Varthamanam Daily - Published on Friday, 04 November 2011 18:00
http://www.varthamanam.com/index.php/editorial/1867-2011-11-04-18-00-21
02 November 2011
പെരുന്നാള് അവധി: സര്ക്കാര് നിലപാട് തിരുത്തണം -ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
പെരുന്നാള് അവധി: സര്ക്കാര് നിലപാട് തിരുത്തണം -ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
25 October 2011
സ്നേഹം ചൊരിയുക; ഹൃദയത്തിലിടം നേടുക 21 OCT 2011 SHABAB
സ്നേഹം ചൊരിയുക; ഹൃദയത്തിലിടം നേടുക - അബ്ദുല്വദൂദ്
21 OCT 2011 SHABAB
21 OCT 2011 SHABAB
25 September 2011
24 September 2011
മതവിധികളും മാറുന്ന ലോകവും -പി മുഹമ്മദ് കുട്ടശ്ശേരി
മതവിധികളും മാറുന്ന ലോകവും -പി മുഹമ്മദ് കുട്ടശ്ശേരി
ശബാബ് 2011-ആഗസ്ത്-19
12 September 2011
ജനാധിപത്യം സലഫി വീക്ഷണത്തില് - ശബാബ് 9 സെപ്ത്ം 2011
ജനാധിപത്യം സലഫി വീക്ഷണത്തില് -- ശബാബ് 9 സെപ്ത്ം 2011
ഈജിപ്തിലെ സലഫീ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വക്താവ് അബ്ദുല് മുന്ഇം ശഹ്ഹാതുമായി അശ്ശര്ഖുല് ഔസത്ത് ദിനപത്രം നടത്തിയ അഭിമുഖത്തില് ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച ഒരു ചോദ്യത്തിന് അദ്ദേഹം നല്കിയ മറുപടി: ``ജനാധിപത്യം പല ഘടകങ്ങളുമുള്ക്കൊള്ളുന്നതാണ്, അവയില് മിക്കതും സ്വീകാര്യമാണ്. പക്ഷേ, അവയില് ഏറ്റവും അപകടകരമായിട്ടുള്ളത് നിയമനിര്മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം അത് ജനങ്ങള്ക്ക് നല്കുന്നു എന്നാണ്. നിയനിര്മാണത്തിനുള്ള അധികാരം അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാണെന്നാണ് ഞങ്ങള് വിശ്വസിക്കുന്നത്.'' (2011 ഏപ്രില് 18)
10 September 2011
09 September 2011
അഭൌതികതയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അനുസരണ ശിര്ക്കോ?
ശബാബ് 98 ഒക്ടോബര് 16
അഭൌതികതയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അനുസരണ ശിര്ക്കോ?
ചോ: `അഭൌതികത കല്പിക്കാതെയും പ്രാര്ത്ഥനാഭാവമില്ലാതെയും നടത്തുന്ന ഏതെങ്കിലും അനുസരണം ശിര്ക്കാണെന്ന് ഖുര്ആനിന്റെയോ സുന്നത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിച്ച് തരാമോ? എന്ന ചോദ്യത്തിന് ജമാഅത്ത് നേതാവിന്റെ മറുപടിയില് തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ച ഖുര്ആന് വാക്യങ്ങള് താഴെ ചേര്ക്കുന്നു.
അഭൌതികതയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അനുസരണ ശിര്ക്കോ?
ചോ: `അഭൌതികത കല്പിക്കാതെയും പ്രാര്ത്ഥനാഭാവമില്ലാതെയും നടത്തുന്ന ഏതെങ്കിലും അനുസരണം ശിര്ക്കാണെന്ന് ഖുര്ആനിന്റെയോ സുന്നത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തില് തെളിയിച്ച് തരാമോ? എന്ന ചോദ്യത്തിന് ജമാഅത്ത് നേതാവിന്റെ മറുപടിയില് തെളിവായി ഉദ്ധരിച്ച ഖുര്ആന് വാക്യങ്ങള് താഴെ ചേര്ക്കുന്നു.
പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്ണ്ണമല്ലാത്ത അനുസരണം
ശബാബ് 2006 ഡിസംബർ 22
പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്ണ്ണമല്ലാത്ത അനുസരണം
?2006 മെയ് 13 ലെ പ്രബോധനം വാരികയില് `തൌഹീദും ആഹാരനിയമങ്ങളും എന്ന ലേഖനത്തില് വിശുദ്ധ ഖുര്ആനിലെ 6:121 സൂക്തം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ലേഖനത്തില് അവസാനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു.
``നബി തിരുമേനിയുടെ അനുയായികള് അക്കാലത്തെ മുശ്രിക്കുകള്ക്ക് അഭൌതികത് കല്പിച്ചിരുന്നില്ലെന്നതും അവരെ പ്രാര്ത്ഥനാ വികാരത്തോടെ അനുസരിച്ചിരുന്നില്ലെന്നതും അവിതര്ക്കിതമാണല്ലോ. എന്നിട്ടും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധികള് ധിക്കരിച്ചു കൊണ്ട് മുശ്രിക്കുകളെ അനുസരിച്ചാല് അനുസരിക്കുന്നവരും മുശ്രിക്കാവുമെന്ന് ഖുര്ആന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്ണ്ണമല്ലാത്ത അനുസരണം ഇബാദത്തോ ശിര്ക്കോ ആവുകയില്ലെന്ന മുജാഹിദ് സുഹൃത്തുക്കളുടെ വാദം തീര്ത്തും തെറ്റാണെന്ന് ഈ ഖുര്ആന് വാക്യം അസന്ദിഗ്ധമായി തെളിയിക്കുന്നു.
മുസ്ലിമിന്റെ മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അബ്ദുസ്സലാം ,ഒട്ടുമ്മല്
പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്ണ്ണമല്ലാത്ത അനുസരണം
?2006 മെയ് 13 ലെ പ്രബോധനം വാരികയില് `തൌഹീദും ആഹാരനിയമങ്ങളും എന്ന ലേഖനത്തില് വിശുദ്ധ ഖുര്ആനിലെ 6:121 സൂക്തം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ലേഖനത്തില് അവസാനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു.
``നബി തിരുമേനിയുടെ അനുയായികള് അക്കാലത്തെ മുശ്രിക്കുകള്ക്ക് അഭൌതികത് കല്പിച്ചിരുന്നില്ലെന്നതും അവരെ പ്രാര്ത്ഥനാ വികാരത്തോടെ അനുസരിച്ചിരുന്നില്ലെന്നതും അവിതര്ക്കിതമാണല്ലോ. എന്നിട്ടും അല്ലാഹുവിന്റെ വിധികള് ധിക്കരിച്ചു കൊണ്ട് മുശ്രിക്കുകളെ അനുസരിച്ചാല് അനുസരിക്കുന്നവരും മുശ്രിക്കാവുമെന്ന് ഖുര്ആന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പ്രാര്ത്ഥനാപൂര്ണ്ണമല്ലാത്ത അനുസരണം ഇബാദത്തോ ശിര്ക്കോ ആവുകയില്ലെന്ന മുജാഹിദ് സുഹൃത്തുക്കളുടെ വാദം തീര്ത്തും തെറ്റാണെന്ന് ഈ ഖുര്ആന് വാക്യം അസന്ദിഗ്ധമായി തെളിയിക്കുന്നു.
മുസ്ലിമിന്റെ മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അബ്ദുസ്സലാം ,ഒട്ടുമ്മല്
സലഫിസവും അനുസരണശിര്ക്കും.
സലഫിസവും അനുസരണശിര്ക്കും.
മുഖാമുഖം (ശബാബ് 2001 ഏപ്രില് 27 മുഖാമുഖം)
'സലഫിസത്തിന്റെ സമീപനങ്ങള്' എന്ന ശൈഖ് അബ്ദുര്റഹിമാന് അബ്ദുല് ഖാലിഖിന്റെ ലേഖനസമാഹാരം(IPH) വായിക്കാനിടയായി. അതിലെ ഒരു ഭാഗം ചുവടെ ചേര്ക്കുന്നു.
"തനിക്കു മാത്രമാണെന്ന് അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച ഏതെങ്കിലും ഒരു ആരാധനാ കര്മ്മം മറ്റാര്ക്കെങ്കിലും സമര്പ്പിച്ചാല് അത് ശിര്ക്കായി ഗണിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലാഹു. അതേപ്രകാരം തന്നെ ഏതെങ്കിലുമൊരു കാര്യത്തില് തനിക്കു പകരം മറ്റൊരാളെ അനുസരിക്കുന്നത് ശിര്ക്കായി ഗണിച്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോള് ആരാധനയിലേയും അനുസരണത്തിലേയും ശിര്ക്ക് ഒരുപോലെ സമമാണ്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: അവന് തന്റെ ആധിപത്യത്തില് ആരെയും പങ്കാളിയാക്കുന്നില്ല. (അല് കഹ്ഫ് :26) ----പേജ് 23
തുടര്ന്ന് സൂറ:അന്ആം 121- ആം ആയത്ത് - ശവം തിന്നുന്നത് സംബന്ധിച്ച തര്ക്കം --ഉദ്ധരിച്ച ശേഷം ഇപ്രകാരം കാണാം
: "അല്ലാഹുവിനെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ അനുസരിക്കുന്നത് ശിര്ക്കാണെന്ന് അര്ത്ഥശങ്കക്കിടമില്ലാത്തവിധം വ്യക്തമാക്കുന്ന വചനമാണിത്. ആ അനുസരണം ചെറിയ കാര്യത്തിലോ വലിയ കാര്യത്തിലോ എന്നതൊന്നും വിഷയമല്ല".
അനുസരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയത്തിന് മുജാഹിദുകളുടെ വീക്ഷണം ഇതുമായി യോജിക്കുന്നതാണോ? അതല്ല; അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കില് പ്രാമാണികരായ മറ്റേതെങ്കിലും സലഫി പണ്ഠിതന്മാരെ ഉദ്ധരിച്ച് അത് വ്യക്തമാക്കണമെന്ന് താല്പര്യപ്പെടുന്നു.
എം.എ അനീസ് , വെളിയത്തുനാട്
മുഖാമുഖം (ശബാബ് 2001 ഏപ്രില് 27 മുഖാമുഖം)
'സലഫിസത്തിന്റെ സമീപനങ്ങള്' എന്ന ശൈഖ് അബ്ദുര്റഹിമാന് അബ്ദുല് ഖാലിഖിന്റെ ലേഖനസമാഹാരം(IPH) വായിക്കാനിടയായി. അതിലെ ഒരു ഭാഗം ചുവടെ ചേര്ക്കുന്നു.
"തനിക്കു മാത്രമാണെന്ന് അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച ഏതെങ്കിലും ഒരു ആരാധനാ കര്മ്മം മറ്റാര്ക്കെങ്കിലും സമര്പ്പിച്ചാല് അത് ശിര്ക്കായി ഗണിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലാഹു. അതേപ്രകാരം തന്നെ ഏതെങ്കിലുമൊരു കാര്യത്തില് തനിക്കു പകരം മറ്റൊരാളെ അനുസരിക്കുന്നത് ശിര്ക്കായി ഗണിച്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോള് ആരാധനയിലേയും അനുസരണത്തിലേയും ശിര്ക്ക് ഒരുപോലെ സമമാണ്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: അവന് തന്റെ ആധിപത്യത്തില് ആരെയും പങ്കാളിയാക്കുന്നില്ല. (അല് കഹ്ഫ് :26) ----പേജ് 23
തുടര്ന്ന് സൂറ:അന്ആം 121- ആം ആയത്ത് - ശവം തിന്നുന്നത് സംബന്ധിച്ച തര്ക്കം --ഉദ്ധരിച്ച ശേഷം ഇപ്രകാരം കാണാം
: "അല്ലാഹുവിനെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ അനുസരിക്കുന്നത് ശിര്ക്കാണെന്ന് അര്ത്ഥശങ്കക്കിടമില്ലാത്തവിധം വ്യക്തമാക്കുന്ന വചനമാണിത്. ആ അനുസരണം ചെറിയ കാര്യത്തിലോ വലിയ കാര്യത്തിലോ എന്നതൊന്നും വിഷയമല്ല".
അനുസരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയത്തിന് മുജാഹിദുകളുടെ വീക്ഷണം ഇതുമായി യോജിക്കുന്നതാണോ? അതല്ല; അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കില് പ്രാമാണികരായ മറ്റേതെങ്കിലും സലഫി പണ്ഠിതന്മാരെ ഉദ്ധരിച്ച് അത് വ്യക്തമാക്കണമെന്ന് താല്പര്യപ്പെടുന്നു.
എം.എ അനീസ് , വെളിയത്തുനാട്
06 August 2011
വ്രതത്തിലെ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തി -- മുട്ടാണിശ്ശേരില് കോയാകുട്ടി
വ്രതത്തിലെ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തി -- മുട്ടാണിശ്ശേരില് കോയാകുട്ടി
Published on Mon, 08/01/2011 - madhyamam
പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭാസം ചലനം എന്ന അതിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ചലനം സാര്വത്രികമാണെന്നത് ഓരോ ദിവസവും പുറത്തുവന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകള് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുണ്ട്. മഹാപ്രപഞ്ചം മുതല് സൗരയൂഥം വരെയും ഘനപദാര്ഥം തുടങ്ങി അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഘടകമായ പരമാണുവരെയും സദാ ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിശ്ചലത എങ്ങും കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഖുര്ആന് ഈ വസ്തുത രണ്ട് വാക്യങ്ങളില് ആവര്ത്തിച്ച് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്: 'എല്ലാം അതതിന്റെ പാതയില് സഞ്ചരിക്കുന്നു.'
വ്രതത്തിലെ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തി -- മുട്ടാണിശ്ശേരില് കോയാകുട്ടി
Published on Mon, 08/01/2011 - madhyamam
പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭാസം ചലനം എന്ന അതിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ചലനം സാര്വത്രികമാണെന്നത് ഓരോ ദിവസവും പുറത്തുവന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകള് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുണ്ട്. മഹാപ്രപഞ്ചം മുതല് സൗരയൂഥം വരെയും ഘനപദാര്ഥം തുടങ്ങി അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഘടകമായ പരമാണുവരെയും സദാ ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിശ്ചലത എങ്ങും കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഖുര്ആന് ഈ വസ്തുത രണ്ട് വാക്യങ്ങളില് ആവര്ത്തിച്ച് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്: 'എല്ലാം അതതിന്റെ പാതയില് സഞ്ചരിക്കുന്നു.'
31 July 2011
ദൈവിക നിയമത്തിന്റെ മൌലികത - ചെറിയമുണ്ടം അബ്ദുള് ഹമീദ്
ദൈവിക നിയമത്തിന്റെ മൌലികത
അല്ലാഹുവെ രക്ഷിതാവായും ആരാധ്യനായും അംഗീകരിക്കുന്ന ഏതൊരാളും അവന്റെ നിയമങ്ങളെ അലംഘ്യമായി ഗണിക്കുകയും അവയെ മനസാ വാചാ കര്മണാ അനുസരിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യാന് ബാഗ്യസ്ഥരാകുന്നു.
നിത്യ പ്രസൿത ദൈവിക മതം - ചെറിയമുണ്ടം അബ്ദുൾ ഹമീദ്
നിത്യ പ്രസൿത ദൈവിക മതം
കാലദേശങ്ങൾക്കതീതമായി മനുഷ്യരാശിക്ക് ആത്മീയവും ലൗകികവുമായ സമാധാനവും സന്മാർഗ്ഗവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ദൈവിക മതത്തിന്റെ നിത്യപ്രസക്തിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനും ചിന്തകനുമായ ചെറിയമുണ്ടം അബ്ദുൾ ഹമീദിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ലേഖനമാണിത്. മനുഷ്യന്റെ ജന്മസിദ്ധമായ ചോദനകളെയും ആധുനിക സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതികളെയും മുൻനിർത്തി ദൈവിക നിയമങ്ങളുടെ എക്കാലത്തെയും പ്രസക്തിയെ ലേഖകൻ സവിസ്തരം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
25 July 2011
ജമാഅത്ത് വികസനത്തിന് ഒരു വോട്ട് - (2010 ലെ പഞ്ചായത്ത് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വന്ന ജനകീയമുന്നണിയെ ക്കുറിച്ച്)
SHABAB WEEKLY 22OCT2010
ജമാഅത്ത് വികസനത്തിന് ഒരു വോട്ട്
മുര്ശിദ് പാലത്ത്
24 July 2011
സഊദി സലഫികളും കേരളത്തിലെ സലഫിസവും
ശബാബ് വാരിക 24 ജൂണ് 2011 മുഖാമുഖം
സഊദി സലഫികളും കേരളത്തിലെ സലഫിസവും
ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടും അതിന്റെ നേതൃത്വത്തോടും വീക്ഷണപരമായ വിയോജിപ്പുകള് നിലനിര്ത്തുമ്പോള് തന്നെ അവരുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളെ വിലമതിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത സുഊദി പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഭാഗത്തു നിന്ന് നിരന്തരം ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതാണ് നമുക്കിവിടെ കാണാനാകുന്നത്. ശൈഖ് ഇബ്നുബാസും മുഹമ്മദ് സ്വാലിഹ് ഉസൈമീനും ഉള്പ്പെടെയുള്ള സലഫി പണ്ഡിതന്മാരെല്ലാം ഈ വീക്ഷണം വെച്ചുപുലര്ത്തുന്നവരാണ്. സയ്യിദ് മൗദൂദിയും ശഹീദ് ഹസനുല് ബന്നയും സയ്യിദ് ഖുത്വുബും മുഹമ്മദ് ഖുത്വുബും ഖറദാവിയും ഉള്പ്പെടെയുള്ള നവോത്ഥാന നായകരെയും പണ്ഡിത ശ്രേഷ്ഠരെയും തെരുവുകളില് നിഷ്കരുണം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചീത്ത വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സലഫിസമാണ് നിര്ഭാഗ്യവശാല് നമ്മുടെ കേരളത്തില് കാണാനാവുക.
എന്നാല് ഇതേ വ്യക്തിത്വങ്ങള്ക്ക് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അംഗീകാരമായ ഫൈസല് അവാര്ഡ് നല്കി ആദരിക്കുന്ന സലഫികളാണ് സുഊദി അറേബ്യയിലുള്ളത്. ഫൈസല് അവാര്ഡിന് അര്ഹനായ പ്രഥമ വ്യക്തിത്വം ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി സ്ഥാപകനും ഇസ്ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പ്രതിനിധാനം ലോകത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനായി ജീവിതം സമര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സയ്യിദ് അബുല് അഅ്ലാ മൗദൂദിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാന ജീവിതത്തിലെ അവസാന നാളുകളിലാണ് പ്രസ്തുത അവാര്ഡിന് അദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. (പ്രബോധനം -2011 ഏപ്രില് 23)
ഈ ഉദ്ധരണിയോട് മുസ്ലിമിന്റെ പ്രതികരണമെന്താണ്?
നിഷാദ് മുഹമ്മദ് മണ്ണാര്ക്കാട്
സഊദി സലഫികളും കേരളത്തിലെ സലഫിസവും
ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടും അതിന്റെ നേതൃത്വത്തോടും വീക്ഷണപരമായ വിയോജിപ്പുകള് നിലനിര്ത്തുമ്പോള് തന്നെ അവരുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളെ വിലമതിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത സുഊദി പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഭാഗത്തു നിന്ന് നിരന്തരം ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതാണ് നമുക്കിവിടെ കാണാനാകുന്നത്. ശൈഖ് ഇബ്നുബാസും മുഹമ്മദ് സ്വാലിഹ് ഉസൈമീനും ഉള്പ്പെടെയുള്ള സലഫി പണ്ഡിതന്മാരെല്ലാം ഈ വീക്ഷണം വെച്ചുപുലര്ത്തുന്നവരാണ്. സയ്യിദ് മൗദൂദിയും ശഹീദ് ഹസനുല് ബന്നയും സയ്യിദ് ഖുത്വുബും മുഹമ്മദ് ഖുത്വുബും ഖറദാവിയും ഉള്പ്പെടെയുള്ള നവോത്ഥാന നായകരെയും പണ്ഡിത ശ്രേഷ്ഠരെയും തെരുവുകളില് നിഷ്കരുണം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചീത്ത വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സലഫിസമാണ് നിര്ഭാഗ്യവശാല് നമ്മുടെ കേരളത്തില് കാണാനാവുക.
എന്നാല് ഇതേ വ്യക്തിത്വങ്ങള്ക്ക് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അംഗീകാരമായ ഫൈസല് അവാര്ഡ് നല്കി ആദരിക്കുന്ന സലഫികളാണ് സുഊദി അറേബ്യയിലുള്ളത്. ഫൈസല് അവാര്ഡിന് അര്ഹനായ പ്രഥമ വ്യക്തിത്വം ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി സ്ഥാപകനും ഇസ്ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പ്രതിനിധാനം ലോകത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനായി ജീവിതം സമര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സയ്യിദ് അബുല് അഅ്ലാ മൗദൂദിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാന ജീവിതത്തിലെ അവസാന നാളുകളിലാണ് പ്രസ്തുത അവാര്ഡിന് അദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്. (പ്രബോധനം -2011 ഏപ്രില് 23)
ഈ ഉദ്ധരണിയോട് മുസ്ലിമിന്റെ പ്രതികരണമെന്താണ്?
നിഷാദ് മുഹമ്മദ് മണ്ണാര്ക്കാട്
നമസ്കാരത്തിനിടെ മൊബൈല് ശബ്ദിച്ചാല്
ശബാബ് മുഖാമുഖം 13 May 2011
ഇന്ന് മിക്കവരും മൊബൈല് ഫോണ് ഉപയോഗിക്കുന്നവരാണല്ലോ. ചിലര് ഇത് സ്വിച്ച്ഓഫ് ചെയ്യാതെ ജമാഅത്തില് പങ്കെടുക്കുന്നു. ചിലര് മറന്നതിനാലും മറ്റു ചിലര് അതിന്റെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കാത്തതിനാലുമായിരിക്കാം ഓഫ് ചെയ്യാതിരുന്നത്. നമസ്കാരത്തിന്നിടയില് ഫോണ് ശബ്ദിച്ചാല് അത് എല്ലാവര്ക്കും അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്നു. ഇത്തരം സന്ദര്ഭങ്ങളില് ഫോണ് ഓഫ് ചെയ്യുന്നത് നമസ്കാരം അസാധുവാക്കുമോ? ഇനി ഫോണ്കാരന്റെ നമസ്കാരം മുറിഞ്ഞാല് തന്നെ അത് ഓഫ് ചെയ്യലല്ലേ ഉചിതം?
23 July 2011
19 June 2011
പ്രവാചകരും അവരുടെ പ്രബോധിതരും തമ്മിലെ തര്ക്കം,!! ഫറോവയും നമ്രൂദ്ദും ചില ചരിത്ര വസ്തുതകള്
“അധികാരികളും അവര്ക്കുള്ള അനുസരണവും നിലനില്ക്കുന്ന കാലമത്രയും തുടരുന്ന, കാലഹരണപ്പെടാത്ത ഈ ശിര്ക്കിനെപറ്റി (രാഷ്ട്രീയ ശിര്ക്ക്) നബി(സ) താക്കീത് നല്കാതിരിക്കുമോ ? മനുഷ്യനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കടുപ്പിക്കുന്നതും നരകത്തില് നിന്നകറ്റുന്നതുമായ മുഴുവന് കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു തന്ന അന്തിമ പ്രവാചകന് അത്യന്തം ഗുരുതരമായ രാഷ്ടീയശിര്ക്കിന്റെ കാര്യം വിസ്മരിച്ചുവെന്നാണോ നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ?” എന്ന അന്വേഷണത്തിന് ജമാഅത്തിന്റെ മറുപടി ഇപ്രകാരമാണ്.
പൂര്വ്വസമുദായങ്ങളിലേക്കെല്ലാം അല്ലാഹു പ്രവാചകന്മാരെ അയച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ‘അല്ലാഹുവിന് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുക; ത്വാഗൂത്തിനെ വെടിയുക’ എന്ന സന്ദേശം അവര്ക്കെല്ലാം എത്തിച്ചുകൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും നിങ്ങള് സമ്മതിക്കുമോ? സമ്മതിക്കുമെങ്കില് അല്ലാഹുവിനു മാത്രമവകാശപ്പെട്ട വിധികര്തൃത്വം ഭരണാധികള്ക്ക് വകവെച്ചു കൊടുക്കുകയും തദടിസ്ഥാനത്തില് അവരെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ശിര്ക്കാണെന്ന് അവരെ താക്കീത് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നല്ലേ അതിനര്ഥം ? അപ്പോള് ജമാഅത്ത് പറയുന്ന ശിര്ക്കിനെപറ്റി പൂര്വ്വ സമുദായങ്ങള് താക്കീത് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും ഖുര്ആന് അത് പരാമര്ശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വ്യക്തം.(പേജ് 217 , ഇബാദത്ത് ഒരു സമഗ്രപഠനം)
15 June 2011
ആദമിനുള്ള സുജൂദ് വി.ഖു . 2: 34 വിശദീകരണം SHABAB weekly 10 JUNE 2011
ആദമിനുള്ള സുജൂദ് വി.ഖു . 2: 34 വിശദീകരണം SHABAB weekly 10 JUNE 2011
`അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പനപ്രകാരമാണെങ്കില് സൃഷ്ടിക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നതു പോലും അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്താവും. മലക്കുകള് ആദമിനു സുജൂദ് ചെയ്യുകയും ഇബ്ലീസ് അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്ത കഥ വിവരിച്ചേടത്ത്, മലക്കുകളെയല്ല, ഇബ്-ലീസിനെയാണ് ഖുര്-ആന് 'കാഫിറെ'ന്ന് വിളിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദൈവകല്-പനയുണ്ടെങ്കില് സൃഷ്ടിക്ക് ആരാധനയും ചെയ്യാമെന്നല്ലേ, അല്ല, ചെയ്യണമെന്നല്ലേ പ്രസ്തുത സംഭവം തെളിയിക്കുന്നത് ? .....` (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത് .ടി മുഹമ്മദ് , പേ 34, 1995 ed)
ആദമിന് അര്പ്പിച്ച സുജൂദ് ആദരവിന്റെയായിരുന്നുവോ , അല്ല ആരാധനയുടെതായിരുന്നുവോ?? വി.ഖു 2:34 വിശദീകരണം ...
ആദമിനുള്ള സുജൂദ് സംബന്ധിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ചില വിശദീകരണങ്ങള് വായിക്കാന് കഴിയും.
`അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പനപ്രകാരമാണെങ്കില് സൃഷ്ടിക്ക് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നതു പോലും അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്താവും. മലക്കുകള് ആദമിനു സുജൂദ് ചെയ്യുകയും ഇബ്ലീസ് അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്ത കഥ വിവരിച്ചേടത്ത്, മലക്കുകളെയല്ല, ഇബ്-ലീസിനെയാണ് ഖുര്-ആന് 'കാഫിറെ'ന്ന് വിളിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദൈവകല്-പനയുണ്ടെങ്കില് സൃഷ്ടിക്ക് ആരാധനയും ചെയ്യാമെന്നല്ലേ, അല്ല, ചെയ്യണമെന്നല്ലേ പ്രസ്തുത സംഭവം തെളിയിക്കുന്നത് ? .....` (ഇസ്ലാമിലെ ഇബാദത്ത് .ടി മുഹമ്മദ് , പേ 34, 1995 ed)
ആദമിന് അര്പ്പിച്ച സുജൂദ് ആദരവിന്റെയായിരുന്നുവോ , അല്ല ആരാധനയുടെതായിരുന്നുവോ?? വി.ഖു 2:34 വിശദീകരണം ...
ത്വാഗൂത്ത് ഇപ്പോള് ബാധകമല്ലേ?
17 Dec 2010 SHABAB മുഖാമുഖം
ത്വാഗൂത്ത് ഇപ്പോള് ബാധകമല്ലേ?
മുമ്പ് ത്വാഗൂത്തായിരുന്ന ഭരണവും സര്ക്കാര് ജോലിയുമെല്ലാം ഇപ്പോള് ജമാഅത്തിന് നല്ലതായിരിക്കുകയാണ്. മുമ്പ് ഇങ്ങനെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചവരോട് ഇവരെന്ത് മറുപടി പറയും? സമുദായത്തെ പിന്നോട്ട് നയിച്ചതിന് ഇവരെന്ത് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും?
മുജാഹിദുകളുടെ രാഷ്ട്രീയനിലപാട് പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതില്ലേ?
മുജാഹിദുകളുടെ രാഷ്ട്രീയനിലപാട് പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതില്ലേ?
2010 Nov 05 SHABAB
മുജാഹിദുകള് തുടര്ന്നുവരുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ടല്ലോ നമ്മുടെ നാട്ടില്. ജമാഅത്തുകാരുടെ അപ്രായഗികമായ നിലപാടും ഈ രംഗത്ത്നിലനില്ക്കുന്നു. ജമാഅത്തുകാരുടെ തീവ്രമായ നിലപാടുകള് മാറ്റിനിറുത്തിയാല് തന്നെ ഒന്നുകൂടി പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതില്ലേ മുജാഹിദുകളുടെ രാഷ്ട്രീയനിലപാടുകള്. പ്രത്യേകിച്ചും തലതിരിഞ്ഞ ഈ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ അതിപ്രസരത്തിനിടയില്?
2010 Nov 05 SHABAB
മുജാഹിദുകള് തുടര്ന്നുവരുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ടല്ലോ നമ്മുടെ നാട്ടില്. ജമാഅത്തുകാരുടെ അപ്രായഗികമായ നിലപാടും ഈ രംഗത്ത്നിലനില്ക്കുന്നു. ജമാഅത്തുകാരുടെ തീവ്രമായ നിലപാടുകള് മാറ്റിനിറുത്തിയാല് തന്നെ ഒന്നുകൂടി പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതില്ലേ മുജാഹിദുകളുടെ രാഷ്ട്രീയനിലപാടുകള്. പ്രത്യേകിച്ചും തലതിരിഞ്ഞ ഈ കക്ഷിരാഷ്ട്രീയ അതിപ്രസരത്തിനിടയില്?
വിധിവിശ്വാസം: മനസ്സംഘര്ഷങ്ങള്ക്ക് മറുമരുന്ന് - പി എം എ ഗഫൂര്
വിധിവിശ്വാസം: മനസ്സംഘര്ഷങ്ങള്ക്ക് മറുമരുന്ന്
Friday, 16 October 2009
പി എം എ ഗഫൂര്
ജീവിതാവസ്ഥകളോടുള്ള സമീപനം വ്യക്തിയുടെ മാനസികാരോഗ്യത്തെ കാര്യമായി ബാധിക്കുന്നുണ്ട്. അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയ ജീവിതാനുഭവങ്ങളോട് ഗുണപരമായി സംവദിക്കാന് സാധിക്കുന്നവര്ക്ക് കരുത്തുറ്റ മാനസികാരോഗ്യം നിലനിര്ത്താന് സാധിക്കും. തിരുകേശം
Q&A Shabab 14 Apr 2011
മുടി പ്രവാചകന്റേതാണെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കില്?
പ്രവാചകകേശത്തെക്കുറിച്ച് നടക്കുന്ന ചര്ച്ചകളില് മിക്കപ്പോഴും അതിന്റെ ആധികാരികത മാത്രമാണ് ചര്ച്ചയാവുന്നത്. ആ മുടി പ്രവാചകന്റേതാണെന്നതിന് തെളിവില്ല എന്ന രൂപത്തില്. എന്നാല്, അത് പ്രവാചകന്റേതാണ് എന്ന് ഉറപ്പാണെങ്കില് അതുമുഖേന ബര്കത്തെടുക്കുന്നതിന് വിലക്കുണ്ടോ? നബിയുടെ ഉമിനീരും മറ്റും പലപ്പോഴും പല നിലയ്ക്കുള്ള ബര്കത്തുകള്ക്ക് ഹേതുവായിട്ടുള്ളത് ഹദീസുകളില് റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ.അമീന് ചേന്നര, തിരൂര്
ഉറച്ച വേരും ഉണങ്ങാത്ത ചില്ലകളും - പി എം എ ഗഫൂര്
SHABAB Friday, 07 May 2010
| ഉറച്ച വേരും ഉണങ്ങാത്ത ചില്ലകളും - പി എം എ ഗഫൂര് |
13 June 2011
``മുജാഹിദ് സുഹൃത്തുക്കള് അന്ന് ഉന്നയിച്ചിരുന്ന പ്രധാന വിമര്ശനങ്ങളെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.!!!!
SHABAB Q&A 13 May 2011
വിമര്ശനങ്ങള് ഉപേക്ഷിച്ചുവോ?
``മുജാഹിദ് സുഹൃത്തുക്കള് അന്ന് ഉന്നയിച്ചിരുന്ന പ്രധാന വിമര്ശനങ്ങളെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പലരും തെറ്റ് ഏറ്റുപറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ഫലത്തില് അവ തിരുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇബാദത്തിന് അനുസരണം, അടിമവേല എന്നീ അര്ഥങ്ങളേയില്ലെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നവര്ക്ക് പിന്നീട് ഭാഷയില് അങ്ങനെ അര്ഥമുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ സാങ്കേതിക പ്രയോഗങ്ങളില് അങ്ങനെ അര്ഥമില്ലെന്നായി പിന്നീട്. വൈകാതെ അതും തിരുത്തി ഖുര്ആനില് ചിലയിടങ്ങളില് പ്രസ്തുത അര്ഥങ്ങളില് ഇബാദത്ത് എന്ന പദം പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞു. ഇന്ന് മുജാഹിദുകളുടെ ജമാഅത്ത് വിമര്ശനവേദികളില് ഇബാദത്ത് ചര്ച്ചാവിഷയമേ അല്ല. തൗഹീദില് പിഴച്ചുവെന്ന ആരോപണവും ഉയര്ന്നുകേള്ക്കുന്നില്ല.'' (ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന്, ആരാമം മാസിക -2011 ഏപ്രില്.) ഇത് ശരിയാണോ?
ഇ എം അബ്ദുല്മജീദ് പാലത്ത്
രാഷ്ട്രീയം അനിവാര്യമോ? 18 mar 2011 SHABAB മുഖാമുഖം
രാഷ്ട്രീയം അനിവാര്യമോ? 18 mar 2011 SHABAB മുഖാമുഖം
രാഷ്ട്രീയം അനിവാര്യമോ?
``ഇബാദത്ത് (ദൈവാടിമത്തം) ഭൂമിയില് ദൈവിക വ്യവസ്ഥിതി ഉണ്ടെങ്കില് അതില് പൗരത്വം സ്വീകരിച്ച് ആ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് കീഴ്പ്പെട്ട് ജീവിക്കുക. അതില്ലെങ്കില് ദൈവീക മാര്ഗദര്ശനം രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയായംഗീകരിച്ച് ആ വ്യവസ്ഥിതിയിലേക്കുള്ള പ്രബോധനമാര്ഗത്തില് ആത്മാര്ഥതയോടെ നിലകൊള്ളുക. ഈ രണ്ടു മാര്ഗങ്ങളില് ഏതെങ്കിലുമൊന്നംഗീകരിക്കാതെ ഏകദൈവവിശ്വാസിയോ യഥാര്ഥ മുസ്ലിമോ ആകാന് ആര്ക്കും ഒരിക്കലും സാധ്യമല്ല. അവര് മാത്രമാണ് ദൈവത്തിന്റെ ദീനില് പ്രവേശിച്ചവരും ജീവിതം ഇബാദത്താക്കിയവരും. തന്നെയുമല്ല ശഹാദത്ത്, നമസ്കാരം, വ്രതം, സകാത്ത്, ഹജ്ജ്, കാരുണ്യപ്രവര്ത്തനങ്ങള് തുടങ്ങിയ വിശിഷ്ട കര്മങ്ങള് പോലും ദൈവം സ്വീകരിക്കുമെന്നതിന് വേദത്തിലും തിരുചര്യയിലും യാതൊരു പ്രമാണവുമില്ല. അപ്രകാരം ദൈവത്തിന്റെ ദീനിന് `മത'മെന്നും അവനുള്ള ഇബാദത്തിന് `ആരാധന-പ്രാര്ഥന'യെന്നും വിശുദ്ധ പ്രമാണങ്ങളില് നിന്നും അര്ഥം ലഭിക്കുകയില്ലെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കുക.'' (ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടിനോട് വിയോജിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടായ്മയായ ഐഡിയല് റിസര്ച്ച് ആന്റ് സ്റ്റഡീസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലഘുലേഖയില് നിന്ന്, പേജ് 5)
മേല് പരാമര്ശങ്ങളെക്കുറിച്ച് `മുസ്ലിം' എന്തുപറയുന്നു.
അന്സാര്, ഒതായി
01 February 2011
Subscribe to:
Posts (Atom)